Akupunktūra
Akupunktūras ārsts Aleksejs Radčenko
Homeopātija
Ārste homeopāte Svetlana Laputjko
Gerontopsihiatrija
Psihoterapija
Psihoterapeits Aleksandrs Moškins
Veselīgs uzturs
Ārsts psihiatrs Igors Šelegovs
Atmest smēķēšanu
Caurdurt ausis
  Veselības centrs ROS Centra speciālisti Pakalpojumu cenrādis Kur atrodas ROS   lv ru en  
DiagnostikaĀrstēšanaBemer-terapija


ROS ROS
reklāma saitā                            


   Bibliotēka Patiesības zināšana
 
  Ошо.Вигьяна Бхайрава Тантра.КНИГА ТАЙН. Том 1.  
 

ОТ ИЗДАТЕЛЕЙ

Читателю предлагается новый, полный перевод книги Ошо (Бхагавана Шри Раджниша), выполненный по по­следнему пересмотренному двухтомному изданию, пред­принятому после того, как автор покинул эту Землю. Вся книга содержит 80 бесед (глав), посвященных 112 техни­кам-сутрам, изложенным в древнем тантрическом тракта­те Вигьяна Бхайрава Тантра.
В этой книге Раджниш говорит о Боге, как о некоторой потенции, заложенной в самом человеке, как о некотором состоянии, которое он должен реализовать, о состоянии познания ИСТИНЫ как видения МИРА в его целостности и взаимосвязи, о состоянии любви как пребывании в гар­монии с МИРОМ, о состоянии знания источника жизни, из которого вышел МИР, и самого бытия этим источником — источником «чистой жизненности», через который мы свя­заны со всем бытием и являемся им.
Бхагаван не призывает к поклонению или «преданному служению» какому-либо божеству, а призывает познать Божественное, окружающее нас и содержащееся в нас, приобщиться к нему, реализовать его в себе самом. Он призывает к открытию тех сокровенных глубин нашей при­роды, которые объединяют нас с Божественным, через ко­торые оно нас кормит и поит, через которые Божественное дает нам жизнь и о которых мы даже не подозреваем в своем обыденном существовании. Для осуществления этого, говорит он, мы должны осоз­нать всю нашу обусловленность, которая делает из нас, из Божественного, роботов. Робот — это не тот, кто живет, чувствует, понимает, а тот, кто запрограммирован на опре­деленное поведение, кто функционирует по заранее заложенным программам, правилам, предписаниям. Про­граммы, заложенные в робота, — не его программы, робот является их рабом. Человеку, стремящемуся быть свобод­ным, стремящемуся быть Человеком, стремящемуся реа­лизовать в себе Божественное, необходимо осознать это и освободиться от этого. Тогда его природа потечет легко и свободно, как ручей, из которого убрали камень, преграж­давший ему дорогу.
На это и направлены 112 техник, изложенные Шивой своей супруге Дэви более пяти тысяч лет назад. Просвет­ленный мастер пытается возродить эти техники в перво­зданном виде и приспособить их для людей XXI века. Раджниш утверждает, что эти техники являются всеобъем­лющими и что на них построены медитационные практи­ки всех существующих религий и эзотерических учений. Он стремится передать людям все свое глубокое понимание этих техник, утверждая, что именно с этой целью приходи­ли в мир людей Шива, Кришна, Будда, Лао-цзы, Махавира, Патанджали, Моисей, Иисус, Мухаммед... Он говорит, что все зависит от нас, от того, насколько глубокой и искренней оказалась наша потребность познать ИСТИНУ.
Незадолго до ухода от нас Раджниш отказался от своего титула «Бхагаван», буквально означающего «Бог, Господь, господин», так как опасался, что его начнут обожествлять фанатичные поклонники и последователи, как это было со многими другим просветленными. Поэтому он взял себе имя Ошо, что означает «океанический, растворенный в океане». Позднее он узнал, что слово «Ошо» использова­лось также на Дальнем Востоке в смысле «Благословен­ный, тот, кого небо осыпает цветами»...
В первый том настоящего издания вошли первые 16 глав и, соответственно, первые 24 медитационные техники, соот­ветствующие первому тому первого оригинального издания, состоящего из пяти томов. В течение года предполагается выпуск остальных четырех томов этой книги.

 
    ( ru   Kopēt )   
 
 
  Ошо.Вигьяна Бхайрава Тантра.КНИГА ТАЙН. Том 2.  
 

ОТ ИЗДАТЕЛЕЙ

Читателю предлагается новый, полный перевод книги Ошо (Бхагавана Шри Раджниша), выполненный по по­следнему пересмотренному двухтомному изданию, пред­принятому после того, как автор покинул эту Землю. Вся книга содержит 80 бесед (глав), посвященных 112 техникам-сутрам, изложенным в древнем тантрическом трактате Вигьяна Бхайрава Тантра.
В этой книге Раджниш говорит о Боге, как о некото­рой потенции, заложенной в самом человеке, как о некотором состоянии, которое он должен реализовать, о состоянии познания Истины как видения Мира в его целостности и взаимосвязи, о состоянии любви как пребывании в гармонии с Миром, о состоянии знания источника жизни, из которого вышел Мир, и самого бытия этим источником — источником «чистой жизнен­ности», через который мы связаны со всем бытием и являемся им.
Бхагаван не призывает к поклонению или «преданно­му служению» какому-либо божеству, а призывает по­знать Божественное, окружающее нас и содержащееся в нас, приобщиться к нему, реализовать его в себе самом. Он призывает к открытию тех сокровенных глубин нашей природы, которые объединяют нас с Божествен­ным, через которые оно нас кормит и поит, через которые Божественное дает нам жизнь и о которых мы даже не подозреваем в своем обыденном существовании. Для осуществления этого, говорит он, мы должны осознать всю нашу обусловленность, которая делает из нас, из Божественного, роботов. Робот — это не тот, кто живет, чувствует, понимает, а тот, кто запрограммирован на определенное поведение, кто функционирует по за­ранее заложенным программам, правилам, предписани­ям. Программы, заложенные в робота, — не его программы, робот является их рабом. Человеку, стремя­щемуся быть свободным, стремящемуся быть Человеком, стремящемуся реализовать в себе Божественное, необ­ходимо осознать это и освободиться от этого. Тогда его природа потечет легко и свободно, как ручей, из кото­рого убрали камень, преграждавший ему дорогу.
На это и направлены 112 техник, изложенные Шивой своей супруге Дэви более пяти тысяч лет назад. Просвет­ленный мастер пытается возродить эти техники в перво­зданном виде и приспособить их для людей XXI века. Раджниш утверждает, что эти техники являются всеобъ­емлющими и что на них построены медитационные практики всех существующих религий и эзотерических учений. Он стремится передать людям все свое глубокое понимание этих техник, утверждая, что именно с этой целью приходили в мир людей Шива, Кришна, Будда, Лао-цзы, Махавира, Патанджали, Моисей, Иисус, Му­хаммед... Он говорит, что все зависит от нас, от того, насколько глубокой и искренней оказалась наша потреб­ность познать Истину.
Незадолго до ухода от нас Раджниш отказался от своего титула «Бхагаван», буквально означающего «Бог, Господь, господин», так как опасался, что его начнут обожествлять фанатичные поклонники и последователи, как это было со многими другим просветленными. Поэ­тому он взял себе имя Ошо, что означает «океанический, растворенный в океане». Позднее он узнал, что слово «Ошо» использовалось также на Дальнем Востоке в смысле «Благословенный, тот, кого небо осыпает цвета­ми»...
Во второй том настоящего издания вошли вторые 16 глав и, соответственно, медитационные техники с 25-й по 47-ю, соответствующие второму тому первого ориги­нального издания, состоящего из пяти томов. Данный том содержит два цикла бесед Ошо, посвященных, в основном, зрительным и слуховым техникам. Эзотери­ческие практики большинства религиозных традиций основаны на одной-двух техниках Вигьяны Бхайравы Тантры. Вследствие этого материал тома является доста­точно автономным - любой из техник может оказаться достаточно для Вашей трансформации...

 
    ( ru   Kopēt )   
 
 
  ОШО. Вигьяна Бхайрава Тантра. Книга тайн. Том 3.  
 

ОТ ИЗДАТЕЛЕЙ Читателю предлагается новый, полный перевод книги Ошо (Бхагавана Шри Раджниша), выполненный по последнему пересмотренному двухтомному изданию, предпринятому после того, как автор покинул эту Землю. Вся книга содержит 80 бесед (глав), посвященных 112 техникам-сутрам, изложенным в древнем тантрическом трактате Вигьяна Бхайрава Тантра. В этой книге Раджниш говорит о Боге, как о некоторой потенции, заложенной в самом человеке, как о некотором состоянии, которое он должен реализовать, о состоянии познания Истины как видения Мира, в его целостности и взаимосвязи, о состоянии любви как пребывании в гармонии с Миром, о состоянии знания источника жизни, из которого вышел Мир, и самого бытия этим источником - источником «чистой жизненности», через который мы связаны со всем бытием и являемся им. Бхагаван не призывает к поклонению или «преданному служению» какому-либо божеству, а призывает познать Божественное, окружающее нас и содержащееся в нас, приобщиться к нему, реализовать его в себе самом. Он призывает к открытию тех сокровенных глубин нашей природы, которые объединяют нас с Божественным, через которые оно нас кормит и поит, через которые Божественное дает нам жизнь и о которых мы даже не подозреваем в своем обыденном существовании. Для осуществления этого, говорит он, мы должны осознать всю нашу обусловленность, которая делает из нас, из Божественного, роботов. Робот - это не тот, кто живет, чувствует, понимает, а тот, кто запрограммирован на определенное поведение, кто функционирует по заранее заложенным программам, правилам, предписаниям. Программы, заложенные в робота, - не его программы, робот является их рабом. Человеку, стремящемуся быть свободным, стремящемуся быть Человеком, стремящемуся реализовать в себе Божественное, необходимо осознать это и освободиться от этого. Тогда его природа потечет легко и свободно, как ручей, из которого убрали камень, преграждавший ему дорогу. На это и направлены 112 техник, изложенные Шивой своей супруге Дэви более пяти тысяч лет назад. Просветленный мастер пытается возродить эти техники в первозданном виде и приспособить их для людей XXI века. Раджниш утверждает, что эти техники являются всеобъемлющими и что на них построены медитационные практики всех существующих религий и эзотерических учений. Он стремится передать людям все свое глубокое понимание этих техник, утверждая, что именно с этой целью приходили в мир людей Шива, Кришна, Будда, Лао-цзы, Махавира, Патанджали, Моисей, Иисус, Мухаммед... Он говорит, что все зависит от нас, от того, насколько глубокой и искренней оказалась наша потребность познать Истину. Незадолго до ухода от нас Раджниш отказался от своего титула «Бхагаван», буквально означающего «Бог, Господь, господин», так как опасался, что его начнут обожествлять фанатичные поклонники и последователи, как это было со многими другим просветленными. Поэтому он взял себе имя Ошо, что означает «океанический, растворенный в океане». Позднее он узнал, что слово «Ошо» использовалось также на Дальнем Востоке в смысле «Благословенный, тот, кого небо осыпает цветами»... В третий том настоящего издания вошли очередные шестнадцать глав и, соответственно, медитационные техники с 48-й по 72-ю, соответствующие третьему тому первого оригинального издания, состоящего из пяти томов. Данный том содержит два цикла бесед Ошо, посвященных различным техникам медитации. Материал тома является достаточно автономным - любой из техник может оказаться достаточно для достижения Истины, эзотерические практики большинства религиозных традиций построены на одной-двух техниках Вигьяны, Бхайравы Тантры.

 
    ( ru   Kopēt )   
 
 
  Ошо. Вигьяна Бхайрава Тантра. Книга тайн. Том 4.  
 

ОТ ИЗДАТЕЛЕЙ

Читателю предлагается новый, полный перевод книги Ошо (Бхагавана Шри Раджниша), выполненный по последнему пересмотренному двухтомному изданию, предпринятому после того, как автор покинул эту Землю. Вся книга содержит 80 бесед (глав), посвященных 112 техникам-сутрам, изложенным в древнем тантрическом трактате Вигьяна Бхайрава Тантра. В этой книге Раджниш говорит о Боге, как о некоторой потенции, заложенной в самом человеке, как о некотором состоянии, которое он должен реализовать, о состоянии познания Истины как видения Мира, в его целостности и взаимосвязи, о состоянии любви как пребывании в гармонии с Миром, о состоянии знания источника жизни, из которого вышел Мир, и самого бытия этим источником - источником «чистой жизненности», через который мы связаны со всем бытием и являемся им. Бхагаван не призывает к поклонению или «преданному служению» какому-либо божеству, а призывает познать Божественное, окружающее нас и содержащееся в нас, приобщиться к нему, реализовать его в себе самом. Он призывает к открытию тех сокровенных глубин нашей природы, которые объединяют нас с Божественным, через которые оно нас кормит и поит, через которые Божественное дает нам жизнь и о которых мы даже не подозреваем в своем обыденном существовании. Для осуществления этого, говорит он, мы должны осознать всю нашу обусловленность, которая делает из нас, из Божественного, роботов. Робот - это не тот, кто живет, чувствует, понимает, а тот, кто запрограммирован на определенное поведение, кто функционирует по заранее заложенным программам, правилам, предписаниям. Программы, заложенные в робота, - не его программы, робот является их рабом. Человеку, стремящемуся быть свободным, стремящемуся быть Человеком, стремящемуся реализовать в себе Божественное, необходимо осознать это и освободиться от этого. Тогда его природа потечет легко и свободно, как ручей, из которого убрали камень, преграждавший ему дорогу. На это и направлены 112 техник, изложенные Шивой своей супруге Дэви более пяти тысяч лет назад. Просветленный мастер пытается возродить эти техники в первозданном виде и приспособить их для людей XXI века. Раджниш утверждает, что эти техники являются всеобъемлющими и что на них построены медитационные практики всех существующих религий и эзотерических учений. Он стремится передать людям все свое глубокое понимание этих техник, утверждая, что именно с этой целью приходили в мир людей Шива, Кришна, Будда, Лао-цзы, Махавира, Патанджали, Моисей, Иисус, Мухаммед... Он говорит, что все зависит от нас, от того, насколько глубокой и искренней оказалась наша потребность познать Истину. Незадолго до ухода от нас Раджниш отказался от своего титула «Бхагаван», буквально означающего «Бог, Господь, господин», так как опасался, что его начнут обожествлять фанатичные поклонники и последователи, как это было со многими другим просветленными. Поэтому он взял себе имя Ошо, что означает «океанический, растворенный в океане». Позднее он узнал, что слово «Ошо» использовалось также на Дальнем Востоке в смысле «Благословенный, тот, кого небо осыпает цветами»... В четвертый том настоящего издания вошли очередные шестнадцать глав и, соответственно, медитационные техники с 73 по 91-ю соответствующие четвертому тому первого оригинального издания, состоящего из пяти томов. Данный том содержит два цикла бесед Ошо, посвященных различным техникам медитации. Материал тома является достаточно автономным - любой из техник может оказаться достаточно для достижения Истины, эзотерические практики большинства религиозных традиций построены на одной-двух техниках Вигьяны, Бхайравы Тантры.

 
    ( ru   Kopēt )   
 
 
  Пауло Коэльо "Дневник мага".  
 

Начиная свое паломничество, я думал, что вот – исполняется одно из самых заветных мечтаний моей юности. Ты был для меня магом доном Хуаном, и в поисках Чудесного я прожил въяве сагу Кастанеды. Однако ты отчаянно сопротивлялся всем моим попыткам сделать тебя героем. Это сильно осложняло наши отношения, покуда я не осознал, что Чудесное обитает на Пути Обычных Людей. Сегодня это осознание стало одним из самых драгоценных моих достояний. Оно позволяет мне сделать все что угодно. Оно пребудет со мной до конца. И потому, в благодарность за это понимание – которым я сейчас хочу поделиться с другими людьми, – эта книга посвящается тебе, Петрус.

 
    ( ru   Kopēt )   
 
 
  Тернер Колин."Подстрелите обезьянку".  
 

Нам истину открыл мудрец великий,
Источник верен – ты юнец, старик ли, –
Что сердце – ключ к двери-сознанью,
Дух – проводник в пути познанья.
Доверься чувствам, вслушайся в себя –
Падет мираж, и станет истина ясна.
Некоторые заголовки и цитаты из книги:
ЦЕНИТЕ СЕБЯ ПО ДОСТОИНСТВУ
ПРИЗНАЙТЕ СВОЕ ПРАВО НА УСПЕХ
СТРЕМИТЕСЬ К ПРЕУСПЕВАНИЮ ОСОЗНАННО
ОСВОБОДИТЕ СВОИ ЖЕЛАНИЯ
СЕКРЕТ, ПОЗВОЛЯЮЩИЙ ОКАЗАТЬСЯ В НУЖНОЕ ВРЕМЯ В НУЖНОМ МЕСТЕ
ЖИВИТЕ СЕЙЧАС
Вспомним, – сказал Вэй-цзы, – историю, приключившуюся со знаменитым ловцом черепах Чжэнь Сулэ, когда он сам очутился в ловушке. Казалось, ничто не предвещало беды, когда Чжэнь Сулэ с наслаждением купался в спокойных и прекрасно знакомых ему водах, отдыхая после долгого дня, проведенного за ловлей рыбы. Вдруг, обернувшись, он внезапно обнаружил, что на него готовится напасть гигантский хищный угорь. Изо всех сил Чжэнь Сулэ принялся грести по направлению к спасительному островку. Испуг его был так велик, что, несмотря на сильное течение, он достиг суши в мгновение ока. Наконец-то он в безопасности! Совершенно выбившись из сил, Чжэнь Сулэ вскарабкался на утес и повалился навзничь, с трудом переводя дух. Однако не прошло и секунды, как он осознал, что угодил в еще худшую беду: остров оказался обиталищем ядовитой морской гадюки, укус которой вызывает мгновенную смерть. Гадюка дремала на расстоянии вытянутой руки, и Чжэнь Сулэ оставалось надеяться лишь на то, что проснется она не раньше, чем угорь снимет свою осаду. Тут над головой несчастного ловца раздались крики чаек, заслышав которые гадюка пробудилась от сна и приоткрыла глаза. В тот самый миг Чжэнь Сулэ увидел полуоткрытую устричную раковину, где сверкала прекрасная белая жемчужина, равных которой он не встречал. Понимая, что все пути к спасению отрезаны, Чжэнь Сулэ извлек жемчужину и насладился ее красотой. – Чжэнь Сулэ понимал, – продолжил Вэй-цзы, – что сетование на неосмотрительность, в результате которой он оказался в смертельно опасной ситуации, не принесет ни малейшей пользы. Опытный ловец ясно видел, что на спасение у него нет ни малейшей надежды. Что проку, сокрушаясь о неразумно утраченном будущем, отравлять последние минуты своего настоящего? Разумеется, прояви он заблаговременную предусмотрительность, беды не случилось бы. Но все мы знаем, что даже самое страстное желание не дает нам изменить прошлое. Лишь полнокровное существование в неповторимом сейчас дает нам ощутить жизненный опыт во всей его полноте; поэтому лишь то, что происходит здесь и сейчас, достойно нашего внимания.
ДОВЕРЬТЕСЬ МОМЕНТУ
ВИПАССАНА
Дзадзэн
РАССЛАБЛЕННОЕ НАПРЯЖЕНИЕ
ЛЮБОВЬ, ПРЕОДОЛЕВАЮЩАЯ СТРАХ
КВАНТОВЫЙ СКАЧОК
СЕКРЕТ УПРАВЛЕНИЯ ЭНЕРГИЕЙ ВАШЕГО ПОСТОЯНСТВА
Жизнь – как личная, так и профессиональная – определяется последовательностью принимаемых нами решений. Не обстоятельства нашего появления на свет, не окружающая обстановка и не полученное образование, а именно принимаемые решения лежат в основе нашего настоящего положения и определяют будущее. Оказавшись на жизненном перепутье, вы можете определить дальнейший маршрут самостоятельно либо позволить это сделать за вас другим. Хотя среди всех живых существ лишь человеку дано право выбора, большинство из нас охотно отказываются от принятия самостоятельных решений. Порой мы объясняем готовность плыть по течению отсутствием выбора. Это не более чем самообман, ибо отказ от свободы выбора также является осознанным выбором. Решительность, как и любой другой навык, можно развивать путем упражнений. Но мы вместо этого нередко развиваем обличительное красноречие, упражняясь в критике решений, принятых за нас кем-то другим, если последствия этих решений оказываются для нас неблагоприятными. Вообще, склонность к жалобам – один из наиболее характерных признаков нерешительности. Обратите внимание на поведение участников дискуссии, пытающихся найти решение сложной проблемы: каждый из них в ходе обсуждения тратит большую часть времени и сил не на обдумывание собственного варианта решения, а на критику предложений, сделанных другими.
СЕКРЕТ РАЗВИТИЯ СВЕРХСОЗНАНИЯ
ДОВЕРЬТЕСЬ СЕБЕ
СЕКРЕТ ГАРМОНИЗАЦИИ ИНЬ И ЯН В ОБЩЕНИИ
СЕКРЕТ УСТАНОВЛЕНИЯ ПРОЧНЫХ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ
СЕКРЕТ ОСВОБОЖДЕНИЯ ОТ ОТВЛЕКАЮЩЕГО ВМЕШАТЕЛЬСТВА ЭГО
УПРОЩЕННАЯ СЛОЖНОСТЬ

 
    ( ru   Kopēt )   
 
 
  T.Detlelsens, R.Dālke "Slimība kā ceļš"  
 

Kaut gan mūsdienu medicīnai ir krietni panākumi diagnostikā un jaunu ārstniecības metožu atklāšanā, tomēr daudzi pacienti un pats medicīnas personāls to pamatīgi kritizē. Tiek nosodītas daudzas nehumānas ārstniecības un izmeklēšanas metodes, kā arī tas, ka ārstniecības līdzekļu iedarbība nereti rada blakus-reakcijas. Laba tiesa no tiem, kas interesējas par medicīnu un kam tā ir nepieciešama, arvien biežāk pievērš uzmanību netradicionālajām ārstniecības metodēm, kuras sakņojas gadu simtu un tūkstošu dzīlēs. Pie tām ir pieskaitāma jogoterapija, adatu terapija, psihoterapija un visi homeopātiskās ārstniecības veidi. Augstākās medicīnas mācību iestādes savas programmas sāk ieviest alternatīvo ārstniecības metožu apguvi. Strīdi par to, kas slimam organismam der labāk — alopātija vai homeopātija, joprojām jauc prātus gan mietpilsonim, gan mediķiem. Un tikmēr slimības nevis iet mazumā, bet, gluži pretēji, pilnā balsī sevi pieteic jaunas organisma kaites, turklāt arī vecās nesteidz atstāt mūs uz visiem laikiem. Kāpēc mēs esam tik neglābjami slimi, kā izārstēties? — cilvēki jautā. Kur ir meklējama ļaunuma sakne? Ļoti konkrētā medicīnas zinātne rezultatīvas atbildes līdz šim nav varējusi dot. Izrādās, ka to kā ķīlnieci iegrožo ļoti materiālistiskais uzskats par cilvēku un viņa organismā notiekošajiem procesiem. Tās balsts ir organisma funkcionālā darbība. Šai vienpusīgumā slēpjas tās vājā vieta. Filozofiskā puse mūsdienu medicīnā gandrīz nemaz netiek ņemta vērā.

 
    ( ru   Kopēt )   
 
 
  Р.Дальке, Т.Детлефсен "Болезнь как путь".  
 

Все болезни имеют глубокий смысл: они передают ценнейшие послания психики. Психолог Торвальд Детлефсен и врач Рудигер Дальке помогают нам понять, о чем свидетельствуют инфекционные заболевания, головные боли, несчастные случаи, сердечные приступы и желудочные колики, а также рак и СПИД. Если вы осознаете картину собственной болезни, то сможете найти новый, прямой путь к самому себе.

 
    ( ru   Kopēt )   
 
 
  Ленда Д. А. "Метафизика чакр"  
 

Человеку свойственно моделировать окружающую его реальность. Это его свойство, вероятно, живо столько же, сколько времени обладает человек разумом. Уже на стенах пещер, где селились древние люди, были найдены рисунки животных – примитивные модели окружающей реальности. Древний мир дал примеры построения моделей всей вселенной. В частности, такова модель звездного неба, созданная Архимедом. В современных людях это свойство начинает проявляться с раннего детства. Девочки играют в куклы, мальчики забавляются машинками. Да и сама игра, по сути, являет собой модель – модель реального жизненного процесса или явления. Свойства мозга человека таковы, что моделирование повышает эффективность процесса мышления. Позволяет увидеть «невидимое» ранее. Я прочитал немало информации о чакрах. Мне встречалась информация, кажущаяся достоверной и совершенно фантастическая, представляющаяся ложной. И я пришел к заключению, что в древности чакры рассматривались как модель психики человека. Модель, описывающую человека как форму жизни с определенными свойствами, являющимися отражением ряда абстрактных метафизических принципов.

 
    ( ru   Kopēt )   
 
 
  Хироми Шинья "О ВРЕДЕ ЗДОРОВОГО ПИТАНИЯ"  
 

Вы считаете, что ведёте так называемый «здоровый образ жизни»? Вы изнуряете себя спортом? Неукоснительно соблюдаете диету, употребляете пищевые добавки и пьете травяные чаи? Что ж, в таком случае, вам следует задуматься о вашем здоровье, так как многие продукты, которые вы считаете «полезными», способны серьезно навредить. Моя программа здоровья парадоксальна, но она эффективна. И мои пациенты, среди которых Стинг и Кевин Кляйн, Дастин Хоффман и Вера Вонг – лучшая ее реклама!

 
    ( ru   Kopēt )   
 
 
E-APTIEKA  TAS, ko Jūs meklējāt, iespējams ŠEIT >>> Veselības Internets-Veikals
 
   

U smile zobu pasta, 135g

16.00 €

"U smile" zobu pasta. Aromāts: svaiga piparmētra.
Sastāvs: Dicalcium Phosphate, Sorbitol, Glycerin, Aqua, Potassium Nitrate, Silica, Sodium Lauryl Sulfate, Allantoin, Poloxamer 407, Flavor, Xanthan Gum, Strontium Carbonate, Zinc Citrate, Cellulose Gum, Paenol, Sodium Saccharin, Methylparaben, Tranexamic Acid, CI42090 Galvenā sastāvdaļa ir paenol. Paenolam piemīt spēcīga antibakteriāla ietekme.
Kliniskie pētījumu parādīja, ka paenola pievienošana zobu pastai var jūtami aizsargāt pret parodontozi un paaugstinātu jūtīgumu. Zobu pasta nesatur fluoru. Jaunākie pētījumi liecina, ka pārmērīgs fluora patēriņš kaitē cilvēka veselībai. Ūdeņos ar augstu fluorīda saturu zobu pastas ar fluoru lietošana var būtiski paaugstināt saslimstības ar zobu fluorozi līmeni.
Īpašības: pasta satur drošu un efektīvu sastāvdaļu paenolu kas nepārprotami mazina kairinājumu, kā arī noņem smaganu iekaisumu un tam ir pretiekaisuma iedarbība. Stroncija karbonāts, kuru medicīnas sabiedrības visā pasaulē atzinušas par desensibilizējošu un izturīgo pret skābo vielu, speciāli pievienots, lai efektīvi samazinātu tādu kairinātāju ka aukstums, siltums, skābums un salduma ietekmi, kā arī lai aizsargātu no zobu jutīguma.
Funkcijas:
- stipri zobi un veselas smaganas
- izturības pret skābi īpašību uzlabošana, zobu jūtīguma novēršana
- antiseptisks un pretiekaisuma efekts, kariesa rašanās novēršana
- zobu nodiluma samazināšana
- zobu tīrīšana un balināšana
- elpas atsvaidzināšana.
TIENS zobu pasta ar unikālo formulu palīdzēs jums iegūt veselus zobus.
Svars: 135g.


No kā sastāv zobu pastas?

   

Dentins hermetizējošs likvīds 20ml

92.00 €

Dentins – hermetizējošs likvīds 20 ml  šķidrums primārai virsmas tušēšanai un 20 ml  šķidrums otrējai tušēšanai.
Sastāvs:
Šķidrums primārai tušēšanai: fluors magnija silikāta ekshidrāta, vara sulfāta pentahidrāta, nātrija fluors (kā stabilizators), destilēts ūdens.
Šķidrums otrējai tušēšanai: augsti dispersu kalcija hidroksīda, metilceluloze, destilēts ūdens.

Norādījumi: Garantē drošu un pastāvīgu pulpas aizsardzību no kaitīgu aģentu iespiešanās dentīnā aizzīmogojot to, bloķējot mazus dentīna kanālus ar sārmainu minerālu augstu polimēru, kas satur kalcija fluorīda un vara II fluorīda sub-mikroskopiskus mazus kristālus. Tas nodrošinās sekundāra kariesa efektīvu profilaksi. Dara nevajadzīgās starplikas visām plastmasu plombēm. Kodinātājs un saite netiek skarti.

Īpasības: Dentīna hermetizācija notiek primāra un otrēja tušēšanas šķidruma uzklāšanas rezultātā. Hermetizējošā viela, kas veidojas minēto šķidrumu reakcijas rezultātā, ir augsti molekulārs silīcija skābes polimērs, ar nosēdušies submikroskopiskiem kalcija fluora un vara – II fluora kristāliņiem. Ši ir sārmaina un īpaši blīva substance. Tā droši aizsargā no visiem aģentiem, īpaši skābēm, kas izdalās no cementa ( arī no fosfāta cementā) un nelabvēlīgi ietekmē pulpu.
Pateicoties vara joniem, starplikai ir ilgstoša, baktericīdi aktīva iedarbība, un ši aktivitāte pastāvīgi skābekļa ietekmē atjaunojas. Vara jonu, dezinficējošo dentīnu un fluoru klātbūtne nodrošina efektīvu kariesa profilaksi, izmantojot jebkura veida, arī no mākslīgiem materiāliem (piem., kompozītiem, kuru pamata ir metakrilāti), plombes. Daudzie klīniskie novērojumi liecina par to, ka, dobumus apstrādājot ar dentīnu hermetizējošiem likvīdiem, nav nepieciešams izmantot citas starplikas visu ar mākslīgiem plombēšanas materialam gadījumos un tiek nodrošināta pulpas aizsardzību.

Lietošana:
Sausu, attaukotu dobumu slapina ar vates tamponu, mērcētu šķīdumā primārai tušēšanai, un atstāj uz 30 sek. Dobumu žāvē ar siltu gaisu. Pēc 30 sek. tādā pašā veidā veic tušēšanu ar otro šķidrumu ar jaunu labi samitrinātu vates tamponu.
Pēc šķidruma uzklāšanas dobumu žāvē ar siltu gausa plūsmu. Šī atkārtota tušēšana ir ļoti svarīga, jo šai laikā rodas sarmaina vide. Apstrādājot dziļus, ļoti tuvu pulpai izvietotus dobumus, tiek rekomendēts veikt apstrādi apgrieztā secībā, pakāpeniski lai nevērstu pārāk liela lielmolekulārā kompleksa [SiF6] ²- nokļūšanu pulpā. Šajos gadījumos sāk ar otrā tušēšanas šķidruma uzklāšanu.
Kad dobums žāvēts ar siltu gaisa plūsmu, to mitrina ar šķidrumu primārai tušēšanai. Pēc dobuma žāvēšanas no jauna tiek klāts šķidrums otrajai tušēšanai. Šādas apstrādes secības rezultāta fluora komplekss vel līdz nokļūšanas dentīna kanālos tiek sasmalcināts, kā rezultāts ir augsti polimēri silīcija skābju un vāji šķīstošu fluorīdu nosēdumi. Tādā pašā veidā tiek veikta kroņa stumbra apstrāde (tas ir – vispirms apstrādā ar otro mitrināšanas šķīdumu, pēc tam – pirmo).
Apstrādājot dobumu ar dentīnu hermetizējošiem likvīdu, nav nepieciešams izmantot citas starplikas visu ar mākslīgiem plombēšanas materialām gadījumos un tiek nodrošināta pulpas aizsardzību.
Kontrindikācijas un blakus parādības nav.
Sargāt no iekļūšanas acīs!
Šļircei jābūt cieši noslēgtai!
20ml+20ml

Дентин-герметизирующий ликвид. Механизмы кариесопрофилактического действия.
Фотографии с применением препарата Дентин-герметизирующий ликвид.

 

Eriksona hipnoze    muguras problēmās    seksuāli traucējumi    Aleksandrs Moškins    Igors Šeļegovs    anoreksija    Svetlana Laputjko    bulīmija    disku trūce    attiecību problēmas    Akupunktūra    traumu    Homeopātija    Ēšanas traucējumi    psiholoģiskā diagnostika    Freids    adatu terapija    galvassāpes    homeopātisko preparātu    palīdzēs Akupunktūra       hipertonija   Aleksejs Radčenko    akupunktūrā    potes    muguras    disku trūce    bērnu saslimšanas    bērnu neadekvāta uzvedība    bailes    Adatterapija    Aleksandrs Moškins    Igors Šeļegovs    spondiloze    Svetlana Laputjko    Akupunktūra    ārstnieciska masāža    adatu terapija    starpskriemeļu trūce    osteohondroze    palīdzēs Akupunktūra    galvassāpes    Akupunktūra    spondiloze    neiroze    migrēna    galvassāpes       adatu terapija    Akupunktūra palīdzēt    ausu izdurstīšana   Aleksejs Radčenko    insulta ārstēšana   Ģimenes psihoterapija    Eriksona hipnoze    Aleksandrs Moškins    miega traucējumi    menstruāla cikla traucējumi    seksuāli traucējumi    anoreksija    bulīmija    Igors Šeļegovs    attiecību problēmas    Svetlana Laputjko    Jogs    Akupunktūra    novājēt    Ēšanas traucējumi    vielmaiņu normalizācija    svara pazemināšana   

Visas tiesības ir aizsargātas. © SIA 'ROS', 2008
PULS.LV Professional statistical system       Europuls.eu - Catalog of the European Internet resources      Яндекс.Метрика Auraj studio карта сайта