| |
Ievads
ĶTM tiek balstīta uz Rietumu medicīnai nezināmiem un bie�i arī svešiem jēdzieniem un kategorijām. Rietumos tikai nesen (no Rene Decartes laikiem) ārsti sāka pētīt korelāciju starp orgāniem un CNS. Bez šaubām, starp smadzenēm un fizisko ķermeni pastāv tieša, nesaraujama un daudzlīmeņu saikne, taču kā viņa izpau�as? Ja mēs vēlamies noteikt smadzeņu lomu ĶTM psihiatrijā, mums reizi par visām reizēm ir jāiegaumē, ka ķermeņa un apziņas mijiedarbībā nepastāv duālisms. Ķermenis- materiāls (t.i. Yin), apziņa tai pat laikā ir iekšējo orgānu un sistēmu funkcionēšanas atspoguļojums (t.i. Yang). ĶTM psihiatrijas rokasgrāmatā “Zhong Yi Jing Shen Bing Xue” par doto mēs varam izlasīt: “Orgāni, asinis un bioloģiskie šķidrumi- būtība, apziņas materiālais pamats!” Tā kā ĶTM nepastāv materiālā ķermeņa un psihiskās sfēras nodalīšanas, tad nepastāv arī priekšrokas kādam no tiem, tie ir vienādi un savstarpēji saistīti. Saistībā ar izklāstīto kļūst skaidrs, kāpēc vienmēr ārstējot orgānu patoloģiju, ir nepieciešams iedarboties arī uz cilvēka psihisko sfēru. Un otrādi, psihisko saslimšanu terapijā obligāti ir iekļauti punkti, lai koriģētu “mērķa” orgānu stāvokli...Saprāta un fiziskā ķermeņa nedalāmības koncepcija ir austrumu medicīnas stūrakmens. Jebkuri patoloģijas procesi, kas norit cilvēka orgānu un sistēmu līmenī, likumsakarīgi noteiks attiecīgas psiho emocionālas reakcijas. Jebkura iekšēja sindroma terapijā nepieciešams iedarboties kā uz vienu, tā uz otru posmu. Psihosomatiskā vienotība
Enerģētiskā savstarpējā saistība ar fizisko ĶTM saucas Ying un ir viena no pamata koncepcijām. Lai cik nebūtu arī savādi, bet daudzi ĶTM praktizējošo rietumu ārsti naivi uzskata, ka ĶTM ir vērsta tikai uz iekšējo orgānu patoloģiju, nenovērtējot cilvēka psihisko sfēru. Akadēmiskajā medicīnā pastāv uzskats par stingru somato viscerālo un psihisko sfēru nodalījumu. Šāds kļūdains viedoklis izveidojies pirmkārt dēļ tā, ka ĶTM patiešām nav stingras robežas starp divām savstarpēji saistītām un savstarpēji atkarīgām cilvēka kategorijām- fiziskās un mentālās. Rietumu medicīna precīzi nodala psihiskās sfēras traucējumus konkrētajās kategorijās (psiho emocionāli, uzvedības traucējumi, somatoformas saslimšanas, psiho organiskie sindromi). Tomēr mūsdienu medicīnas antropologi (piem. Richard J. Castillo) apgalvo: “...somatiskie simptomi ir visbie�ākās neiro�u klīniskās izpausmes. Psiho emocionālo traucējumu somatizācija ir raksturīga visiem Rietumu pasaules pacientiem”. Šāda somato viscerālo simptomu dominēšana liek “rietumu” psihiatriem izdalīt speciālā klīniskā grupā neirozes pacientus, kuriem ir iekšējo orgānu funkciju stabili traucējumi. Tādā grupā Jūs neatradīsiet kopējos etioloģijas cēloņus vai klīnisko simptomu kopību, tie ir polimorfi, tāpēc arī tiek nosaukti par psiho somatoformo grupu. Tāda psihiskās sfēras traucējumu gradācija ir samākslota un nepamatota... Enerģētiskā un mentālā savstarpējā saistība ĶTM
Lai apzīmētu apziņu un psihiskās aktivitātes ĶTM eksistē daudz terminu. Tajos ir ietverti: sirds(xin), mentalitāte (xin li), uztvere (yi), atmiņa (jiyi), gars (shen), sirds gars (xin shen), skaidra apziņa (shen ming), uztverošā apziņa (yi zhi), intelekts (zhi li), galvas smadzenes (tou nao)... Neskatoties uz to, ka katram terminam ir sava nozīme, pamata termins ir gars (shen), kurš parasti tiek papildināts ar jing shen, kas norāda uz nesaraujamo saikni starp cilvēka galvas smadzenēm un ģenētisko kodu (iedzimtību).
ĶTM ir 3 jēgpilnās nozīmes:
* Tie ir visi ārējie organisma dzīvības procesu norises (tā iekšējās vides funkciju) atspoguļojumi. Šai sakarā “Su Wen” 32.nod. lasām: “gara saglabāšana ir dzīvība, tā zaudēšana (izdzišana)- nāve!”. Gara fizioloģiskās vitalitātes pazīmes ir: skaidrs skats, skaidra balss, adekvātas atbildes uz jautājumiem, sejas ādas sārtums, vienmērīga sirds un elpošanas darbība.
* Gars ir saistīts ar apziņu un informācijas uztveres- analīzes funkcijām. Šai sakarā to var precīzāk nosaukt par “shen ming”- skaidra apziņa... Par šo apziņas īpatnību “Su Wen” 14.nod. teikts: “Sirds ir gara rezidence, no šejienes rodas pasaules atspoguļojuma skaidrība”.. turpat 29.nod.lasām: “Kad gars atrodas sirdī- veidojas intelekts (zhi li)”... Kad mēs apzīmējam garu šādos terminos, mēs ar to domājam mūsu izzināšanas un analītiskās spējas, mūsu emocionālās reakcijas uz apkārtējās pasaules atspoguļojumu.
* Gars ir tieši atbildīgs par visas pasaules radošiem procesiem kopumā un par to transformāciju. Tas ir Visuma radošais un motivējošais spēks, rietumu terminoloģijā tam ir sinonīms- Visu radošais Dievs, vai Svētais Gars! ĶTM pēdējais gara apzīmējums ir globāls un uz saslimšanu diagnostiku attiecas tikai vispārēji... Kā pārliecinājāties, fiziskie un mentālie ķermeņi ĶTM – viens un nedalāms veselums... Rokasgrāmatā “Slimību izcelsme un attīstības mehānismi” par to mēs lasām: “enerģija ir gara vectēvs, materiālā substance- tā dēls. Qi atbild par apziņas veidošanu. Kad Qi pietiekami aktīva- apziņa un vitalitāte ir augstas. Tāpēc Qi ir avots kā garam, tā matērijai. Ir liela nozīme Qi! Kad enerģijas ir pietiekami- veidojas substrāts, kad tas radīts, tas ģenerē enerģiju”... Tā kā gars cieši saistīts ar organisma fundamentālām materiālām substancēm (jing), ĶTM psihiskām saslimšanām ir nosaukums “Jing Shen Bing”- jing enerģētiskās saslimšanas... Izskatot ĶTM psihisko traucējumu smagumu pakāpi izdala sekojošus stāvokļus- gara trūkums, gara uzbudinājums, gara nemiers, gara aptumsums, gara nomākums, gara izkliedētība, apziņas izkrišana un pacēlums... Visi uzskaitītie stāvokļi ir sekas 2 pamata attīstības mehānismiem: vai nu ir traucēta smadzeņu trofika un aktivācija, vai nu patogēnais faktors tieši ietekmē smadzeņu audu metabolisma procesus. No patogēniem faktoriem apziņu visbie�āk bojā flegma, vai arī patogēnais karstums- uguns. Laikā , kad flegma bloķē smadzeņu normālo trofiku, uguns izsauc apziņas patoloģisko aktivāciju. Tāpēc pie psihiskās sfēras traucējumu diagnostikas ārsts parasti saskaras ar to 3 pamata attīstības mehānismiem (smadzeņu trofikas un aktivācijas traucējumi, flegma vai karstums- uguns)... Psihisko traucējumu etiopatoģenēze
Vēl kad 1174.g. Chen Wu Ze publicēja savu traktātu “Trīs iemesli psihiskām saslimšanām, klīnika un terapijas principi”, visi Shen traucējumu iemesli tika iedalīti kā iekšējie , ārējie, abu kombinācija.
* Ārējie iemesli visbiežāk ir 6 patogēnie faktori. Pēc to iekļūšanas (transmisijas) organismā veidojas kā substances dinamikas traucējumi (bloki), tā arī tieša ietekme uz iekšējo orgānu audu metabolismu. Šai gadījumā jārunā par “eksogēno –transmisīvo” sindromu. Jau Sun Si Miao Tang dinastijas laikā rakstīja: “...kad vējš iekļūst Yang kanālu līmenī, tas izsauc smadzeņu Qi traucējumus un rodas mānija! Ja tas bojā Yin sistēmas kanālus, tiek traucēta smadzeņu trofika- rodas depresija!”
* Iekšējie cēloņi- kā likums, tās ir 7 patogēnās emocijas. Mums zināms ir prieks, norūpēšanās, skumjas, izbīlis, bailes, šausmas, niknums. No tām 5 (niknums, prieks, norūpēšanās, skumjas, bailes) ĶTM tiek apzīmētas kā 5 domāšanas formas, katrai no tām ir tieša saikne ar noteikta parenhimatozā orgāna funkcijām (Wu Xin cikla konkrētam etapam). Atbilstoši rokasgrāmatas “Su Wen” 7.nod.: “5 domāšanas formas un 7 emocijas rodas kā rezultāts noteiktu 5 parenhimatozo orgānu aktivitātei kā atbilde uz iekšēju vai ārēju iedarbību. Tie ir subjektīvi atspoguļojumi iekšējo orgānu dzīvības norises izmaiņām”...Tāpēc, kad iedarbības cēloņi ir adekvāti orgānu audu metabolisma iekšējiem procesiem, emocijas un uzvedības reakcijas ir normāls attiecīgās orgānu sistēmas metabolisma izmaiņu atspoguļojums un nevar tikt nosaukts par Shen patoloģisku stāvokli. Bez šaubām, kad tie (cēloņa faktori) kļūst pārmērīgi vai iedarbojas ilglaicīgi, tie bojā attiecīgā orgāna parenhīmu un izpau�as smadzeņu patoloģiskās aktivitātes formā.Daudzi autori uzsvēra ilgstošu vai pārmērīgu emociju bīstamību. Tā Chen Wu Ze rakstīja: “Gara bojājums bie�i ir pārmērīgu emociju sekas, tādu, kā bailes, prieks, skumjas vai norūpēšanās”. Kas ir šādas bīstamības iemesls? Lieta ir tāda, ka organismā darbojas 4 enerģijas un asins kustības virzieni: augšupejošais- lejupejošais, ieejošais- izejošais (dispersija). Par katru virzienu atbild noteikts iekšējais orgāns. Par lejupejošo (barojošai substancei) atbild aizkuņģa dziedzeris, par augšupejošo- sirds. Aknas kontrolē šķērs virzienu (disperso) Qi-Xue kustību. Pārmērīga emociju intensitāte, pie tam jebkuru, var izraisīt visu Zang-Fu funkciju dezorganizāciju, bet jo īpaši- aknu, kuras ir mērķis jebkurām ilglaicīgi esošām (vai agresīvām) emocijām, izsaucot to Qi stāzi, un tad retrogrādu augšupeju (aknu uguns vai vēja- uguns sindroms). Lūk kāpēc ĶTM runā par to, ka ikviena emocija galarezultātā transformējas par endogeno uguni.Pamata nosacījums pretdarboties patogēnām emocijām ir attiecīgo orgānu Yin/Yang līdzsvara relatīvā saglabāšana. Šāda situācija reāli pastāv ļoti reti, īpaši vecāka gadagājuma cilvēkiem, kuriem pārmērīgas emocijas ir ļoti kaitīgas. Nevajag aizmirst arī par atgriezenisko saikni smadzenes- orgāni!Kad cilvēka psiho emocionālās reakcijas līdzsvarotas, visu iekšējo orgānu enerģija un asinis arī ir harmoniskas, visu funkcionālo sistēmu savstarpējā iedarbība ir optimāla. Visbeidzot, neskatoties uz to, ka pārmērīgā emocija prieks dezorganizē sirds enerģiju, dozēts prieks var kalpot kā antidots pret visām negatīvām (pārējām 6) emocijām. Šai sakarā “Su Wen” 11. nod. rakstīts: “... prieks nosaka visu Qi veidu harmonizāciju, apziņas trankvilizāciju, tādā veidā pārējie Qi veidi, īpaši Wei Qi, Yuan Qi, saglabā augstu vitalitāti!”... Kombinētie cēloņi- šeit pieskaitāmi daudzi cēloņa faktori, kuriem kopējs ir tas, ka tie neattiecas ne uz 6 eksogēnajiem, ne uz 7 emocijām. Kā raksturīgākos var nosaukt- neracionāla pārtika, darba- atpūtas neadekvāts režīms, pārmērīga seksuāla aktivitāte, jatrogēnija, parazitārās saslimšanas, toksikomānija... Neadekvāta pārtika
Atbilstoši Wu Xin katrs pārtikas vai garšas veidam var būt tropisms attiecībā uz kādu no orgāniem. Tādā veidā, ietekmējot to aktivitāti, iespējams selektīvi regulēt dažādu sistēmu, kas ietekmē cilvēka psihisko sfēru, aktivitāti. Salda garša aktivē gremošanas sistēmu, tādā veidā sekmē lejupejošās funkcijas stimulāciju, aktivē šķidrumu produkciju, un sekojoši, tai piemīt trankvilizējoša ietekme uz smadzenēm, bet vienlaicīgi sekmē arī šķidrumu akumulāciju (flegma!). Rūgta garša stimulē sirdi un Qi un asins augšupejošo funkciju uz smadzenēm, tā stimulē psihi, tai piemīt sausinoša ietekme, atver sejas fizioloģiskās atveres. Skāba garša aktivē disperso funkciju, stimulē metabolītu izdali un attīra iekšējo vidi (zarnu traktu). Sāļa garša novērš pārmērīgu šķidrumu daudzumu, nodrošina to descendēšanu, ar tropismu uz nierēm tā aktivē galvas smadzeņu audu metabiolismu. Neracionālas pārtikas patoģenēzē ir 3 iemesli, kas noved pie psihiskās sfēras traucējumiem. Tādi ir: nepietiekams uzturs, endogenā uguns veidošanās ar tā augšupeju, kanālu un to atzarojumu obstrukcija (stagnētas asinis, flegma)... Sirds un līdz ar to smadzenes saņem savu barošanu no gremošanas sistēmas. Tāpēc pie gremošanas trakta stāvokļa traucējumiem cieš gan sirds, gan smadzenes. Pārēdoties saldu, cukuru, baro Yin RP, nomāc tā Qi. Tauki un eļļas arī nomāc aizkuņģa dziedzera aktivitāti, formē flegmu. Vispār taukainas un saldas pārtikas pārstrādi organismā var salīdzināt ar alkohola destilācijas procesu. Kuņģis ir kā fermentācijas katls barības sastāvdaļām, kuru aktivē (sasilda) aizkuņģa dziedzera enerģija, kura (kā uguns sasilda katlu) nodrošina derīgo vielu sadalīšanās un uzsūkšanās procesa aktivāciju. Aukstas un negatavas pārtikas pārēšanās bojā RP enerģētisko potenciālu un noved pie flegmas sindroma. Tai pat laikā alkohola dozēta uzņemšana sasilda Qi un aktivē gremošanas sistēmu. Parasta pārēšanās, īpaši ar grūti sagremojamu un vienveidīgu barību izsauc priekšlaicīgu gremošanas sistēmas aktivitātes samazināšanos. Asins deficīts
Tas ir kārtējais, biežais smadzeņu trofikas traucējumu iemesls. Asinis, atbilstoši ĶTM, veidojas no biezas, putrveida pārtikas ar RP ekstrakcijas īpašību palīdzību, tad tās tiek virzītas uz augšējo Jiao, lai savienotos ar skābekli. Te tās kļūst pilnvērtīgas, aktīvas, ar sirds Qi palīdzību tiek virzītas visiem recipientiem, pirmkārt jau – smadzenēm. Jebkura pārtika sastāv garšu kombinācijas, šķidriem un cietiem elementiem, kuri formē tās enerģētisko un imunoloģisko vērtību, kuru nosaka kā Ying Qi un Wei Qi. Tai laikā , kad Ying Qi ir vairāk aktīvā un vieglākā asins frakcija, tai piemīt augšupejošās īpašības (uz smadzenēm!) un tā ir pēc dabas Yang, Wei Qi- vairāk solīda un inerta, akumulējas uz visu veidu virsmām, formē Yin substances kvalitāti. Dzīvnieku izcelsmes pārtikai ir Yin daba, Ķīnā to sauc “asinis producējošā, gaļas” pārtika. Sirds muskuļa barošanai, smadzeņu substances veidošanai nepieciešams pietiekams gaļas daudzums. Veģetāriešiem (īpaši sievietēm), bie�i sastopams sirds asiņu tukšuma sindroms, ko pastiprina ikmēneša menstruācijā zaudētās asinis, kuras pēcāk var arī pilnībā pārtraukties. Analoga klīnika ir arī pacientiem ar nepietiekamu uzturu ( anorexia nervosa, bulimia nervosa)... Bez 5 garšas veidiem, Ķīnā katru produktu vēl raksturo tā attiecināšana uz kādām no 4 dabas īpašībām. Tās ataino pārtikas enerģētisko potenciālu (auksta, karsta, atvēsinoša, sasildoša). Piektais tips ir neitrāla, tā kā dažiem produktiem ir neitrāla daba- ne sasildoša, ne atvēsinoša. Produktus ar aukstu vai atvēsinošu dabu izmanto, lai ārstētu endogenā karstuma sindromu, vai arī pie Yin-Wue deficīta. Tiem piemīt descendējošas, parenhīmu un asinis barojošas īpašības. Kā piemērs- liellopa gaļa, taukainu jūras zivi, moluskus, abiniekus. Atvēsinošās pārtikas pārēšanās veido RP enerģētiskā potenciāla krišanos, flegmas veidošanos, kas neļauj pietiekami barot un aktivēt sirdi, kā rezultātā var būt depresija. Sasildošie produkti (pipari, koriandrs, sinepes, ingvers, ķiploki, tauki, augu eļļas, tuncis, tītara, aitas gaļa, alkohols) sasilda Yang, tos pielieto pie endogenā aukstuma ārstēšanas. Šādu produktu pārēšanās veido endogenā karstuma sindromu, kura ascendēšana uz sirdi un smadzenēm var izpausties kā maniakāls stāvoklis. Taču atkarībā no pārtikas pagatavošanas veida, pat atvēsinošiem (vai sasildošiem) produktiem var tikt izmainīta viņiem raksturīgā daba. Tā ceptai vai kūpinātai pārtikai pastiprinās Yang īpašības, vārītai, tvaicētai- Yin. Jāatceras, ka flegma ir galvenais iemesls “sejas fizioloģisko atveru obstrukcijas” sindromam un apziņas nomākumam. Darba un atpūtas režīma neatbilstība
Aktivitāte (Dong) un miers (Jing) veido sekojošu Yang Yin īpašību pārstāvju pāri. Jebkura aktivitāte (fiziska, lingvāla, mentāla) tērē Yang un asinis, jo abām substancēm piemīt īpašības barot un aktivēt jebkuras organisma funkcijas... Pārmērīga aktivitāte (jebkuras formas) gala rezultātā izpaudīsies ar enerģijas un asins rezervju izsmelšanu, Shen vājuma sindromu. Pārmērīga aktivitāte var bojāt Yin-xue, kā rezultātā formējas endogenā uguns- vēja sindroms (Yin deficīts), kas pirmkārt bojā sirdi (kas ir Yang pēc funkcijas). Rezultātā – psihomotors uzbudinājums līdz pat maniakālam stāvoklim... Dozēta aktivitāte mēreni aktivē Qi un uzlabo asins cirkulāciju, kas ir diezgan derīgi stagnēto procesu profilaksei. Muskuļu aktivitāte liek aktīvāk darboties gremošanas sistēmai (kas atbild par muskuļiem) un aktivē RP Yang, kas caur kvalitatīvās asins producēšanas funkciju baro sirds Yin- xue, aktivē tās Shen. Nepieciešamās aktivitātes iztrūkums gluži otrādi- nosaka stagnēto sindromu attīstību (flegma, stagnētas asinis), nomāc Shen... Pārmērīga seksuālā aktivitāte
Saskaņā ar ĶTM pārmērīga (vai nepietiekama) seksuālā aktivitāte galarezultātā var izpausties ar psihiskās sfēras traucējumiem. Kādā veidā? Seksuālā tieksme veidojas pateicoties “dzīves saknes” Ming men aktivitātei, kas izvietota apakšējā Jiao. Ar aknu un perikarda kanālu palīdzību Ming men savienojas tieši ar sirdi. Šāda augšējā un apakšējā Jiao izvietoto orgānu savstarpējās saiknes fizioloģija ir aprakstīta Li Dong Yuan darbā “Gremošanas sistēmas saslimšanas”: “Sirds uguns ir Yin pēc dabas, tiek aktivēts ar apakšējo Jiao, kurš uzkurina to. Ming men uguns savienojas ar sirdi caur aknu un perikarda kanāliem”... Atbilstoši savai dabai, Ming men ir fizioloģisks tikai līdz laikam, kad atrodas apakšējā Jiao līmenī, nepamet to. Pie pārmērīgas tā aktivitātes tas caur savu saikni ar Yuan Qi izsauc visu iekšējo orgānu Yang hiperaktivitāti, nosakot endogenā uguns sindromu. Dēļ savas dabas Yang ir tendence ascendēt un iztērēt augšējā Jiao orgānu Yin-Xue, novedot pie krūšu dobuma orgānu deficīta uguns sindroma, uzbudinot smadzenes... Seksuālā tieksme un aktivitāte ir pamata mehānisms Ming men uguns iekvēlināšanai. Caur savu saikni ar nieru Yuan Qi Ming men uguns ascendē, nosaka ascendējošā uguns sindromu... Jauniem cilvēkiem šai sakarā bie�i novēro seksuālās norūpēšanās simptomus, akne, psiho emocionālu nestabilitāti un pat nekritiskumu. Pārmērīga seksuālā aktivitāte cilvēkiem ar Yin-Xue deficīta simptomiem (pusmū�a vecuma) ir bīstama, jo var novest pie smagām Yin deficīta formām. Neskatoties uz to, ka ĶTM akcentē uzmanību uz pārmērīgas seksuālās aktivitātes bīstamību, tās pilnīga noliegšana arī ir nefizioloģiska, jo noved pie kopējā Yang devitalizācijas. ĶTM orgasms tiek klasificēts kā Yang aktivitātes maksimums, kas transformējas Yin. Viens no vīriešu ejakulācijas traucējumu un sieviešu orgasma iztrūkuma cēloņiem ir aknu Yang depresija. Tomēr orgasma iztrūkums pats par sevi arī var novest pie aknu Qi dispersās funkcijas pasliktināšanās un aknu Xue stāzes progresēšanas. Pastāvīgā seksuālā norūpēšanās pie tās realizācijas iztrūkuma nav mazāk kaitīga, jo noved pie aknu Qi stāzes transformācijas tās ascendējošā ugunī, kas bojā sirds Yin, uzbudina smadzenes (seksuālā psihoze). Jatrogēnijas
Pats termins nozīmē to, ka saslimšanu ir izraisījusi kāda medicīniska manipulācija, medikamentu terapija. Bez šaubām, ne tikai Rietumu, bet arī ĶTM var nepamatotas pielietošanas gadījumā novest pie jatrogēnām saslimšanām. Zināms, ka hormonālie preparāti (prednizolons) izsauc ne tikai bezmiegu, bet arī maniakālu psihozi. No ĶTM skatupunkta, šis preparāts ir spēcīgs diaforētiķis, tam piemīt vēja faktora daba. Vējš izsauc dezorganizāciju un Yang strauju ascendēšanu. Vienlaicīgi, iztērējot Yin, prednizolons izsauc smagus orgānu parenhīmas bojājumus, pirmkārt jau augšējā Jiao, kā arī galvas smadzeņu. ĶTM augu, kam ir vēja daba, nepamatota nozīmēšana, kam ir skāba garša (Radix Bupleuri - Chai Hu), var arī novest pie Yin bojājuma, Yin deficītā uguns ascendēšanas uz galvas smadzenēm un sirdi. Rezultātā iespējami smagas maniakālās psihozes gadījumi. Toksikomānija
Pierašana (atkarība) kā likums ir sekas pašārstēšanai. Ļoti daudzām zālēm piemīt psihotropa ietekme, pacients pierod pie komforta un labsajūtas, ko viņš var izjust pie to lietošanas. Un tie nav obligāti tikai medikamenti. Analogu sajūtu var sasniegt ar tabaku, alkoholu u.c.. No angļu valodas alkoholu var iztulkot arī kā “uguns ūdens”, kas ir ļoti precīzs alkohola īpašību atspoguļojums atbilstoši ĶTM sindromatoloģijai. Saskaņā ar Qing dinastijas slavenā ārsta Jin Zi Jiu: “... alkohola daba ir viltīga. Tas vienādā mērā spēj tērēt Yin un bojāt asinis. Tā enerģijai ir uguns daba. Pirmkārt tas bojā aknas un �ultspūsli, pie tam aknu enerģija zaudē savas dispersās un lejupejošās funkcijas, aknu Yin-Xue tiek bojāts. Asinis zaudē vienmērīgās un līdzenās kustības īpašības, sāk ascendēt un pārvietoties nefizioloģiskos virzienos. Alkohola daba ietver sevī vienlaicīgu karstuma un mitruma īpašību savietojumu. Tā mitrums bojā aizkuņģa dziedzeri, izsaucot mitruma- karstuma sindromu. Flegma viegli akumulējas iekšējos orgānos, kavējot to fizioloģiskām funkcijām (bloķējot to Qi)”... |
|
ROS
)
